箫笛吟诗

走出人生低谷的前提之一是你要活得够久（2)

心理学家倒早已发现这一现象，比如人们看到别人做错事时，那一定是这个人不行：品行不好，能力不够，责任心不行……；但若自己做错了什么，则可以立马找出无数个相关理由：自己考试没考好，那是我生病了呀；我父母最近老在吵架；我的交通工具出故障，迟到半小时，时间不够，我能考好啊？我打了四份工，实在没时间复习啊……

别人考不好，那不简单，这个同学平时就懒惰，又不懂学习方法，还总参加聚会，不好好抓紧时间复习，这个人不就是太笨了吗……反过来，若好事临身，那绝对是我个人的努力与魅力；别人好事连连，不过是有个好父母罢了，走什么运了呗。

心理学尤其是人类心理学把这种现象归为进化使然，人们总要对发生在自己身上不好的事，要仔细掂量是什么原因导致的。为了自己的进化，总要防范之吗？！

别人？他人即地狱？他人都好了，还有我什么事？他人若不好，那就请伟大的造物主啊，不是进化吗？赶紧淘汰之吧？当然当然，这只是一说吗。似乎站在人类进化论这样的高度，倒确实能让我们把许多东西看明白了些：比如人们总是被说成是“忘恩负义”的家伙，对过去别人给予的帮助，通常总是忘记；但别人给予你的伤害，你很可能今生不忘。

进化论的说头是：为了进化，为了生存嘛！有人伤害过我，我可记得清楚啊，以防再被伤害，若忘记了那我还进化吗？有人帮过我，反正当时已受益了，已经带我“进化“了一步，记不记也无所谓了吗？我这不仍好好活着吗？只要我这个物种不灭，就万事大吉了。从这个所谓的人类进化论角度讲，人还真是个“自私自利”的物种。(难怪七十年代，就已有心理学家写出“自私的基因”一书。只是到该书出版三十年之际，作者自己倒认为书名引起太多误解，应听从当时朋友建议，改成“永恒的基因immortal gene”，这里后面再阐述之。)

社会心理学则对此观点嗤之以鼻，人类即使是进化，也不是以个体为主，是以群体，以宗族，以民族来进行的。人是群体动物，离不开相互帮衬，一个人显然对付不了一只老虎；群起而攻之，则大家均分战胜品而不至于饿死。尤其农耕文明的建立，大家逐渐以部落为单位择地而居，大家是合作才能共赢；有时甚至为了达到群体共同利益，要牺牲小我，成全大我。

有了宗祠，有了民族，有了国家，最高等级的利益是最优先的。所有个人可以为了群体利益而牺牲。

好事临头，我们会把荣誉归到你所能想到的最高阶层，对大多数人来说一定是他的祖国。个人也一定会为了国家利益而献身的。因为这就是进化，这是社会群体意义上的进化。

两国交战，两国一定是将各自最优秀的人群去互相攻击，因为这样才有可能己方取胜。只要仍有国界线的存在，那么国家利益一定高于个人利益，若国之不存，还有我个人吗？（这也许是“自私基因”作者最想阐明的，群体的共存是以群体利益为最高利益，这样最终获得基因的永续。）